《金刚经》是佛教重要经典，全名《金刚般若（bōrě）波罗蜜经》。金刚指最为坚硬的金属，喻指勇猛的突破各种关卡，让自己能够顺利的修行证道；般若为梵语妙智慧一词的音译；波罗意为完成（旧译：到达彼岸）；密意为无极。经者径也，学佛成佛之路。全名是指按照此经修持能成就金刚不坏之本质，修得悟透佛道精髓智慧，脱离欲界、色界、无色界三界而完成智慧（到达苦海彼岸），也就是所有十方法界的众生，如果想要修行成就佛菩萨，成就无上正等正觉，都要经过金刚经的真修实证，开悟而后成就。
须菩提，如来说有我者，即非有我。而凡夫之人，以为有我。如来者，无所从来，亦无所去。故名如来。须菩提，一合相者，即是不可说。但凡夫之人，贪著其事。
《金刚般若波罗密多经》，认为世界上的一切事物无有自性，空幻不实，因此人们对现实世界应无所执著。中国佛教许多宗派都接受它的思想，而禅宗受其影响最大。
心得：众生之苦多也，其源唯在执著耳。苦，就是不苦，不苦就是苦。欲，即无欲；无欲即欲。不以执著之心求正等正觉，因世间无正等正觉，一切求即不求，不求即求。众生非众生，色即是空，空即是色，贵在清净自然。佛即无佛，功即无功，无爱无忧即有爱有忧，如是，斩断尘缘，何来苦孽？而佛法无边，善待尘缘，本无我，无孽，何来忏悔？本无一物，拂拭何物呢？人为皮囊，功名过眼云烟，纵不能无动于衷，贵在自然耳！善哉！善哉！
（然而人活在世上，总会遇到种种事情，有些会使人有不快之感觉，奈何？我想，既然活着，先接受这一事实，先学会顺从，再图其它。佛法并非让人们都出家，也非让人们都变成冷血动物，而是让人们在处理种种俗事之时，只有利害之去就，而无情感之好恶也。如庄子所言，事不足以滑和[即扰心之意]。南怀谨师认为，此境界非长期修练不行也！佛学，非一定要成为吾辈之世界观，而可作为方法论也。人人皆有佛性，而成佛须下大功夫也！）
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